Kesatuan Ilmu: Argumentasi dan Kulturisasi dalam Masyarakat Islam
Keywords:
Kesatuan Ilmu, Konsep Ilmu, Makna Al-Qur'an, Tafsir tematikAbstract
This research examines the concept of the unity of knowledge in the Qur'an to understand its status as the highest reference in Islam. The Qur'an is the most authentic source of Islamic teachings, and thus all opinions in Islam must be measured against it. The phenomenon of semantic changes in pre-Islamic Arabic, including the term "knowledge" (ilmu), which underwent a revolution in meaning within the Qur'an, shaping the Islamic worldview, is addressed. This study employs a literature review method with content and descriptive analysis approaches. Data is collected from various Qur'anic commentaries and opinions of classical and contemporary scholars. The findings indicate that the concept of knowledge in Islam has unique and fundamental differences compared to modern science, particularly in epistemological and ontological dimensions. Qur'anic verses are theocentric, encouraging humans to contemplate the greatness of God, and mention knowledge in various contexts, including scientific knowledge. The unity of knowledge has a theological basis in Islam. Three approaches to cultivate the concept of unity of knowledge in Islamic society are: refining the categorization of knowledge, strengthening the Islamic worldview among educators and teaching materials, and enhancing cooperation between scientists and religious scholars.
Abstrak
Penelitian ini mengkaji konsep kesatuan ilmu dalam Al-Qur’an untuk memahami kedudukannya sebagai referensi tertinggi dalam Islam. Sumber paling otentik dari ajaran Islam adalah Al-Qur’an, sehingga segala pendapat dalam Islam harus ditakar dengannya. Perubahan makna kata dalam bahasa Arab pra-Islam setelah datangnya Islam adalah fenomena yang ditemui, termasuk kata "ilmu" yang mengalami revolusi makna dalam Al-Qur’an, membentuk pandangan dunia Islam (worldview). Penelitian ini menggunakan metode studi literatur dengan pendekatan analisis konten dan deskriptif. Data dikumpulkan dari berbagai tafsir Qur’an dan pendapat ulama klasik maupun kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep ilmu dalam Islam memiliki keunikan dan perbedaan fundamental dibandingkan dengan sains modern, terutama dalam dimensi epistemologis dan ontologis. Ayat-ayat Al-Qur’an berorientasi ketuhanan, mendorong manusia memikirkan keagungan Tuhan, dan menyebut ilmu dalam berbagai konteks termasuk ilmu sains. Kesatuan ilmu memiliki basis teologis dalam Islam. Tiga pendekatan untuk membudayakan konsep kesatuan ilmu dalam masyarakat Islam adalah: penajaman kategorisasi ilmu, penguatan worldview Islam pada pengajar dan materi pelajaran, dan peningkatan kerja sama antara ahli sains dan ahli agama.
References
Ahmad, Y. (1848). Makanat al-Ilmi fi al-Qur’an. Kairo: Al Maktabah As-Salafiyyah
Al Attas, S. M. N. (2014). Prolegomena to the Metaphisics of Islam. Kuala Lumpur: Percetakan Mesbah.
Al Attas, S. M. N. (2019). Islam and Secularism, Kuala Lumpur: Ta’dib International.
Al Attas, S. M. N. (2019). The Concept of Education in Islam. Kuala Lumpur: Ta’dib International.
Al Attas, S. M. N. (2020). Islam dan Sekulerisme, Kuala Lumpur: RZS-CASIS HAKIM.
Al Faruqi, I. R. (1982). Islamization of Knowledge: General Principles and Workplan, Washington: International Institute of Islamic Thought.
Al-Ashfahani, A. R. (tt) . Al-Mufradat fi Gharibil Qur’an. Mesir: Dar Ibnul Jauzi
Al-Ghazali, A. H. (tt). Ihya Ulumiddin. Maktabah Syamilah
Al-Ghazali. (2014). Jawahir Al-Qur’an wa Duraruhu. Lebanon, Darul Kutub Al Ilmiyah.
Al-Maraghi. A. bin M. (1946). Tafsir Al-Maraghi. Mesir: Maktabah Syamilah
Al-Qardhawi, Y. (1996). Al-Aqlu wa al-Ilmu fi al-Qur’an. Kairo: Maktabatun Wahbatun
Al-Qardhawi, Y. (2015). Rasulullah & Science, Jakarta: Firdaus Pressindo.
An Nadwi, A. H. A. Al H. (1965). Ash Shira’u baina Al Fikratil Islamiyyah wa Al Fikratil Gharbiyyah fi Al Aqthari Al Islamiyyah. Madinah: Bustan Nuruli.
An-Najar, Z. (2007). Tafsir al Ayat al Kauniyyah fi al-Qur’an al Karimi. Kairo: Maktabah As-Syuruk Ad-Dauliyyah
As-Sa’di, A. (2000). Taisir al-Karim ar-Rahman. Maktabah Syamilah
As-Sya’rawi, M. M. (tt). Tafsir al-Sya’rawi al-Khawatir. Maktabah Syamilah
Baidhowi, N. A. S. (tt). Anwar at-Tanzil wa Asraru at-Ta’wil. Maktabah Syamilah
Daud, M. N. W. (1989). Konsep Pengetahuan dalam Islam. Bandung: Pustaka.
Daud, M. N. W. (1998). The Educational Philosophy and Practice of Syed Muhammad Naquib Al Attas, Kuala Lumpur: ISTAC.
Hoodbhoy, P. (1972). Islam and Science Religious Orthodoxy and the Battle for Rationality. Kuala Lumpur: Abdul Majezd&Co.
Ibnu Asyur, M. T. (1984). At-Tahrir wa at-Tanwir. Maktabah Syamilah
Ibnu Katsir, A. F. I. (tt) Tafsir al-Qur’an al-Adzim. Maktabah Syamilah
Iqbal, M. (2016). The Reconstruction of Religious Thought in Islam. Lahore: Intitute of Islamic Culture.
Kartanegara, M. (2003). Pengantar Epistimologi Islam, Bandung: Mizan.
Kartanegara, M. (2005). Integrasi Ilmu: Sebuah Rekonstruksi Holistik, Bandung: Arasy.
Kartanegara, M. (2006). Reaktualisasi Tradisi Ilmiah Islam, Jakarta: Baitul Ihsan.
Kartanegara, M. (2014). The Essentials of Islamic Epistimology: A Philosophical Inquiry into The Foundations of Knowledge. Brunei Darussalam: UBD Press.
Rosenthal, F. (1970). Knowledge Triumphant; The Concept of Knowledge in Medieval Islam, Leiden-Boston: Brill.
Zuhaili, W. (1991). At Tafsir Al Munir fi al-Aqidah wa al-Syari’ah wa al-Manhaj. Damaskus: Darul Fikr
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 M. Iffan Fanani (Author)

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.


